المؤلف : الندوة العالمية للشباب الإسلامي
اسم الكتاب : الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
قام شاب الندوة العالمية للشباب الإسلامي بوضع هذه الموسوعة الميسرة الشاملة للفرق والمذاهب والطوائف والأحزاب المعاصرة، وبيان معتقداتهم وأفكارهم، وقد سلكوا في التعريف بكل طائفة من تلك الطوائف المنهج التالي: - التعريف - التأسيس وأبرز الشخصيات - الأفكار والمعتقدات - الجذور الفكرية والعقائدية - الانتشار ومواقع النفوذ - مراجع للتوسع.

المؤلف : عبدالله محمد الغريب
اسم الكتاب : وجاء دور المجوس
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب من أهم الكتب المعصارة التي ردت على الشيعة وكشفت بطلان ما هم من الأفكار والمعتقدات، وقد قسمه المؤلف إلى ثلاثة أبواب: البال الأول: عن تاريخ الباطنيين الرافضة، وبيان أن دعوتهم هي نفسها دعوة المجوس، وبيان حال القائمين على هذه الدعوة وكيدهم للإسلام والمسلمين، وكيف كانوا يوالون أعداء الله، ويتعاونون مع كل كافر ضد الاسلام والمسلمين. الباب الثاني: في الحديث عن عقائدهم الفاسدة، وشهادة أعلام الاسلام فيهم في القديم والحديث، وكشف الستار عن الشيعة الذين نعاصرهم وأنهم أسوأ من شيعة الأمس. وأفرد فصلا خاصا عن هذا الخميني من خلال كتبه وتصريحاته، فكانت النتائج أنه رافضي متعصب، وفارسي متزمت، وأوضح أن للشيعة أصولا خاصة بهم، وأن لأهل السنة أصولا خاصة بهم، وليس هناك أي مجال للالتقاء بهم، والاتفاق معهم. الباب الثالث : وهو أوسع أبواب الكتاب وفيه الفصول التالية: _ الولايات المتحدة الأمريكية والثورة الإيرانية. _ مؤامراتهم على الخليج والعراق. _ ماذا وراء تقارب الرافضة مع النصيرية. _ أوكارهم في العالم الاسلامي. _ الأوضاع الداخلية في إيران. فجاء الكتاب بذلك جامعا في بابه، مستوفيا لعقائد القوم ومناهجهم، كاشفا حقائقهم الخفية، مع ذكر الأدلة والبراهين.

المؤلف : إحسان إلهي ظهير
اسم الكتاب : بين الشيعة وأهل السنة
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
سبب تأليف الشيخ إحسان لهذا الكتاب؛ أن أحد الكتاب المصريين -وهو الدكتور علي عبد الواحد وافي عضو المجمع الدولي لعلم الاجتماع- ألف كتابا أسماه: " بين الشيعة وأهل السنة"، وكان الشيخ يحسن به الظن، ولا يسمع عنه إلا خيرا، فلما وقعت عيناه على هذا الكتاب استبشر خيرا، وظن أن الدكتور سيبين في كتابه هذا عقائد الشيعة وطاماتهم وترهاتهم التي يجهلها الكثير من الناس، ويغفل عنها العديد من القراء، لكن الأمر كان بخلاف ذلك تماما؛ فقد فوجئ الشيخ إحسان بأن الدكتور علي عبد الواحد يعتذر في كتابه هذا للشيعة، ويؤكد أن الخلاف بين أهل السنة والشيعة لا ينبغي أن يحمل الطرفين على المعاداة والمطاحنة والشنئان، فإنه خلاف مبني على اجتهاد.. وحاول أن يعتذر لهم بأعذار يأباه من له أدنى مسكة عقل، فضلا عن العقلاء. فكان هذا الكتاب تصحيحا لما سطره هذا الدكتور وقرره، وبيانا لمذهب الشيعة وحقيقة معتقدهم، وشدة عدائهم لأهل السنة؛ وفي هذا يقول الشيخ رحمه الله: "الشيعة قادةً وشعباً، عامة وزعامة، جهالاً وعلماء.. لا يخفون بغضهم لهؤلاء الطيبين وسادتهم، كلما سنحت لهم الفرصة، أو أتيح لم المجال، لأن مذهبهم ليس مبنياً إلا على مخالفة أهل السنة، نعم! إلا على مخالفة أهل السنة وعقائدهم وآرائهم، ومخالفة الأسس التي عليها يقوم مذهبهم، وشريعتهم التي جاء بها محمد صلوات الله وسلامه عليه. ومن أجل هذا فالقرآن أنكروه، لأن أهل السنة يعتقدونه ويؤمنون به. سنة النبي الكريم أنكروها، لأن أهل السنة يتمسكون بها. وأصحاب محمد يكفرونهم، لأن أهل السنة يحبونهم. وأزواج النبي يشتمونهن، لأن أهل السنة يعظمونهن ويجلونهن ويفضلونهن على أمهاتهن، لأنهن أمهات المؤمنين بنص القرآن. ومكة والمدينة يكرهونهما، لأن أهل السنة يعتبرونهما أقدس بقاع الأرض وأطهرها في الكون. والكذب يقدسونه، لأن أهل السنة يكرهونه ويهجرونه. والمتعة يحلونها، لأن أهل السنة يحرمونها. والرجعة يقرونها، لأن أهل السنة ينكرونها. والبداء لله بمعنى الجهل يثبتونه، لأن أهل السنة يبرئون منها جنابه وجلاله. والأوهام والخرافات والبدع والوثنيات والشرك بالله كالاستغاثة بالقبور، والصلاة إلى الأضرحة، والنداء للأموات، والاستغاثة بالقبور، والطواف حولها والسجود عليها، وإقامة الأضرحة والقباب عليها وإقامة المآتم والمجالس.. كل تلك الأفعال الشركية يتشبثون بها، لأن أهل السنة يتبرءون منها، ويتنزهون عنها، ويجحدونها". فكيف يسوغ لمن عرف معتقد هؤلاء القوم وحقيقة أمرهم، وعداءهم للإسلام وأهله، أن يعتذر لهم، أو يلتمس لهم المخارج، أو يلبس ذلك لباس الاجتهاد؟!! اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك.

المؤلف : إحسان إلهي ظهير
اسم الكتاب : الشيعة وأهل البيت
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
بين الشيخ رحمه الله في هذا الكتاب حقيقة الشيعة وموقفهم من أهل البيت؛ قال رحمه الله: "أقصد من كتابته أولاً: تعريف الشيعة، وتبيت حقائقها، وإظهار خفاياها، وإلقاء الأضواء عليها، وعلى المسائل التي اخترعوها، والعقائد التي ابتكروها وأوجدوها.. فهم في جهل كامل، وغفلة عميقة عن حقيقة مذهبهم الذي اعتنقوه وراثة، أو مخدوعين باسم حب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم والولاء لهم، وهم لا يعرفون أهل البيت، لأن القوم ما أرادوا من أهل البيت أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، بل يقصدون من وراء هذه الكلمة أهل بيت علي لا أهل بيت النبي، وحتى علي لا يعدون جميع أولاده من أهل البيت مع من فيهم بناته اللاتي أنجبتهم فاطمة رضي الله عنها بنت النبي صلى الله عليه وسلم، بل يقصدون من ذلك أشخاصاً معدودين يُعَدُّون على أنامل يد واحدة كما سيرى القارئ في الكتاب".

المؤلف : إحسان إلهي ظهير
اسم الكتاب : الشيعة والقرآن
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
بين الشيخ رحمه الله في هذا الكتاب أن من معتقد الرافضة القول بتحريف القرآن، وبين تظاهرهم بعدم التحريف، وأن هذا التظاهر لا يستند إلى دليل، ثم تكلم على بعض السور التي يزعمونها قرآنا كسورة الولاية وسورة النورين، كما تناول الشيخ المشهور من تفاسير الشيعة وبين ما فيها منم تحريف، وساق الأحاديث التي يرويها الشيعة في إثبات التحريف في كل سور القرآن سورة سورة، كما أورد مؤلفات الشيعة التي تثبت تحريف القرآن وتقره. والخلاصة أن القول بتحريف القرآن من ضروريات مذهب الشيعة.

المؤلف : إحسان إلهي ظهير
اسم الكتاب : الشيعة والسنة
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب رد فيه الشيخ دعوى التقارب بين السنة والشيعة: قال الشيخ رحمه الله: " وبعد فإنه شاع في هذا الزمان كلمة "الاتحاد والوحدة" من كل داع للشقاق والفرقة، وكثر استعمالها حتى كاد أن ينخدع بها السذج من المسلمين". ثم بين موقف الشيعة من أهل السنة، وأنه إنما يدعون التقريب بين السنة والشيعة، وفي حقيقة أمرهم يريدون بتلك الدعاوى تقريب السنة إليهم بترك عقائدهم، ومعتقداتهم في الله، وفي رسوله، وأصحابه الذين جاهدوا تحت رايته، وأزواجه الطاهرات الآتي صاحبنه في معروف، وفي الكتاب الذي أنزله الله عليه من اللوح المحفوظ، نعم يريدون أن يترك المسلمون كل هذا، ويعتنقوا ما نسجته أيدي اليهودية اللئيمة من الخرافات، والترهات.

المؤلف : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اسم الكتاب : نقد القومية العربية على ضوء الإسلام والواقع
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
بين الشيخ رحمه الله في هذه الرسالة نشأة القومية العربية، وأهدافها ومعتقدات أصحابها، كما بين في نتائج دعوتهم المشئومة، وغاياتها الوخيمة، وبين: " أن الدعوة إلى القومية العربية - كما أنها إساءة إلى الإسلام ومحاربة له في بلاده - فهي أيضا إساءة إلى العرب أنفسهم، وجناية عليهم عظيمة. لكونها تفصلهم عن الإسلام الذي هو مجدهم الأكبر، وشرفهم الأعظم ومصدر عزهم وسيادتهم على العالم، فكيف يرضى عربي عاقل بدعوة هذا شأنها وهذه غايتها:؟!".

المؤلف : عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي
اسم الكتاب : الفرق بين الفِرق
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
طلب بعض الناس من المؤلف أن يبين معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل من هي يا رسول الله؟ قال: هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي". فشرح معنى هذا الخبر المأثور عن النبي في افتراق الأمة ثلاثا وسبعين فرقة منها واحدة ناجية تصير إلى جنة عالية، وبواقيها عادية، تصير إلى الهاوية والنار الحامية. وينقسم الكتاب إلى : 1- باب في بيان الحديث المأثور في افتراق الأمة ثلاثا وسبعين فرقة. 2- باب في بيان فرق الأمة على الجملة ومن ليس منها على الجملة. 3- باب في بيان فضائح كل فرقة من فرق الأهواء الضالة. 4- باب في بيان الفرق التي انتسبت إلي الإسلام وليست منها. 5- باب في بيان الفرقة الناجية وتحقيق نجاتها وبيان محاسن دينه. ويلاحظ على الكتاب أن صاحبه قد ذكر أهل السنة والجماعة، وبين أن المقصود بهم هم الأشاعرة أتباع أبي الحسن الأشعري!! وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة التي لا يؤولون صفات الله تعالى ولا ينفون شيئا منها، بل يثبتونها من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تشبيه ولا تمثيل، خلافا للأشاعرة الذين يثبتون بعضها دون بعض.

المؤلف : أبو بكر جابر الجزائري
اسم الكتاب : هذه نصيحتي إلى كل شيعي
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذه رسالة قيمة، بين فيها الشيخ أبو بكر الجزائري أهم عقيدة الشيعة بشيء من الإجمال والاختصار، ووجه فيها نصيحة غيور محب مشفق، إلى كل شيعي غرر به، ورمى نفسه في أوحال التشيع وحباله. قال الشيخ حفظه الله: "إلى كل شيعي حر الضمير والفكر محب للحق والخير يرغب في العلم والمعرفة. أهدي هذه الكلمة القصيرة، ولا آمل منه أكثر من أن يقرأها، معتقدا أني قدمت له فيها نصيحة كما اعتقدت أنا ذلك. والسلام.

المؤلف : عبد الوهاب المسيري
اسم الكتاب : موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية للدكتور عبدالوهاب المسيري موسوعة تتناول كل جوانب تاريخ العبرانيين فى العالم القديم، وتواريخ الجماعات اليهودية بامتداد بلدان العالم، وتعدادتها وتوزيعاتها، وسماتها الأساسية، وهياكلها التنظيمية، وعلاقات أفراد الجماعات اليهودية بالمجتمعات التى يوجدون فيها وبالدولة الصهيونية. وتغطى الموسوعة كذلك أشهر الأعلام من اليهود (مثل موسى بن ميمون) وغير اليهود ممن ارتبطت أسماؤهم بتواريخ الجماعات اليهودية (مثل نابليون وهتلر). كما تتناول هذه الموسوعة كل الجوانب المتعلقة بتاريخ اليهودية، وفرقها وكتبها الدينية، وطقوسها وشعائرها وعقائدها ومناهجها وأفكارها، وأزمتها فى العصر الحديث، وتغطى الموسوعة كذلك الحركة الصهيونية ونشاطاتها ومدارسها وأعلامها، وبعض الجوانب الأساسية للدولة الصهيونية. وتهدف الموسوعة إلى توفير الحقائق التاريخية المعاصرة عن الظواهر اليهودية والصهيونية والإسرائيلية.

المؤلف : أبو المساكين عبد المجيد
اسم الكتاب : قصيدة: أختاه هذا أوان الجد
تصنيف الكتاب : كتب خاصة بالموقع
الموقع :

نبذة عن كتاب:

المؤلف : حافظ بن أحمد بن علي الحكمي
اسم الكتاب : معارج القبول شرح سلم الوصول
تصنيف الكتاب : العقيدة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
معارج القبول هذا الكتاب شرح فيه الشيخ حافظ حكمي منظومته المشهورة التي وضعها في بيان أنواع التوحيد الثلاثة، ونواقض الإسلام، وأنواع الشرك وغير ذلك من مباحث التوحيد والتي سماها "سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول"، قال عنه رحمه الله: "قد سألني من لا تسعني مخالفته من المحبين أن أنظم مختصرا يَسْهلُ حفظه على الطالبين، ويقرب مناله للراغبين، يُفْصِح عن عقيدة السلف الصالح ويُبِين، فأجبته إلى ذلك مستعينا بالله راجيا الثواب من الله قائلا: لا حول ولا قوة إلا بالله، وضممت إلى ذلك مسائل نافعة تتعلق بهذه العصور من التنبيه علي ما افتتن به العامة من عبادة الأشجار والأحجار والقبور ومناقضتهم التوحيد بالشرك الذي هو أقبح المحظور، وصرف جل العبادة لغير الله من الدعاء والرجاء والخوف والمحبة والذبح والنذور، فيسر الله تعالى ذلك بمنه وإفضاله وأعانني -وله الحمد والمنة- على إكماله، وسميته: سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول. فلما انتشر بأيدي الطلاب، وعظمت فيه رغبة الأحباب، سُئِل مني أن أعلق تعليقا لطيفا يحل مشكله ويفصل مجمله مقتصرا على ذكر الدليل ومدلوله من كلام الله تعالى وكلام رسوله، فاستخرت الله تعالى بعلمه واستقدرته بقدرته فعَنَّ لي أن أعزم على ذلك الأمر المسؤول مستمدا من الله تعالى الإعانة على نيل السول، وسميته معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول. والله أسأل أن يعين على إكماله بمنه وفضله وأن ينفعني وطلاب العلم به وبأصله وأن يهدينا الصراط المستقيم، ويجعلنا من أنصار التوحيد وأهله إنه سميع قريب مجيب، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

المؤلف : عبد الله الغنيمان
اسم الكتاب : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
تصنيف الكتاب : العقيدة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب شرح فيه الشيخ عبد الله الغنيمان كتاب التوحيد من صحيح الإمام البخاري رحمه الله، وقد ذكر حفظه الله في مقدمته أهمية التوحيد وأشار إلى بعض الفرق التي زلت في بعض مسائله، كما بين أهمية كتاب التوحيد للإمام البخاري وبين ضرورة العناية به.. إلى أن قال حفظه الله: "لذلك أرى من الواجب أن يتولى شرح هذا الكتاب العظيم، الذي ألفه ذلك الرجل السلفي الفاهم للحق تمام الفهم، من هو على نهج المؤلف في العقيدة، ويفهم مقصده، وماذا يريد من إيراده للنصوص. ولما أعوزني وجود شرح على هذا الوصف، ولم يسعفني من طلبت منه القيام بذلك من مشائخنا، تطفلت على كتب العلماء، وقمت بجمع ما أراه مناسباً لشرح ما أورده البخاري-رحمه الله تعالى- وأرجو من الله الإمداد بالعون والسداد، فإنه لا يخيب سائله، ولا يحرم آمله، ولست أزعم أنني أفهم من كتاب البخاري-رحمه الله- ما لا يفهمه شارحوه، أمثال ابن حجر والعيني والخطابي وابن بطال والقسطلاني وغيرهم، ولكن لكل منهم نهجه الخاص، وعقيدته التي تملي عليه مسلكاً معيناً. وطريقتي فيه أني: 1- أذكر نص الحديث بسنده، ثم أتبعه بترجمة لراويه من الصحابة موجزة جداً. 2- أحاول بيان مراد البخاري-رحمه الله- من إيراده النص،وبيان وجه استدلاله بذلك، حسب المستطاع. 3- أعزو الكلام إلى قائله، مبيناً مكانه من المصدر، بالجزء والصفحة، وأذكر رقم الآية واسم السورة، ومكان الحديث في المصدر، وأما"صحيح البخاري" فغالباً أعزو ما فيه إلى "الفتح". 4- لا أتطرق إلى الكلام على رجال السند، إذ هو أمر مفروغ منه، فكل ما في البخاري ثابت، عن المصطفى-صلى الله عليه وسلم -، وقد تلقته الأمة بالقبول، فلا يطعن فيه إلا من كان له غرض، أو في قلبه مرض، خلا بعض المعلقات، وقد تولى الحافظ –رحمه الله- وصل أسانيده، والإجابة عما قيل فيها في كتابه: "تغليق التعليق". 5- أحاول جهدي بيان مذهب السلف، في أسامي الله –تعالى-، وأوصافه، ومدى تمسكهم بالكتاب والسنة، مستعيناً على ذلك بنقل ما تيسر لي من كلامهم على سبيل الإيجاز. أحاول رد القول الباطل، أو الضعيف، الذي تؤيده النصوص، إذ إن مبنى أوصاف الله –تعالى- على ثبوت النص في ذلك، ولا دخل لقياس وعقل في ذلك، وكل ذلك حسب المستطاع".

المؤلف : عبد السلام بن برجس بن ناصر آل عبد الكريم
اسم الكتاب : القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين
تصنيف الكتاب : عامة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذه رسالة صغيرة، أصلها محاضرة ألقاها الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله رحمة واسعة، قام بطبعها ونشرها ليعم نفعها بين المسلمين. وقد تناول فيها الشيخ ظاهرة خطيرة، وجريمة شنيعة، ألا وهي الاستهزاء بالمؤمنين والسخرية منهم. بين الشيخ في هذه الرسالة أسباب هذه الظاهرة، وبين حكم الشرع في ذلك. قال رحمه الله: والمستقرئ للتاريخ الإسلامي، يعلم أن هذه الظاهرة الخبيثة؛ لم تنتشر في زمن؛ كانتشارها في زمننا هذا، وذلك لعدة أسباب؛ منها:
1- ابتعاد المسلمين عن تعاليم كتاب الله، وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
2- إحياء المستعمرين الصليبيين هذه الظاهرة، ليتمكنوا من الاستيلاء على البلاد الإسلامية بسهولة ويسر.
3- تسخير جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لبث هذه الظاهرة، خدمة لأغراض اليهود وأذنابهم.
4- دخول أجسام غريبة بين صفوف المسلمين؛ باسم الإسلام والعلم؛ تعمل على تشويه صورة الإسلام، وإظهار المسلمين بمظهر السوء.

المؤلف : محمد بن خليفة التميمي
اسم الكتاب : حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في ضوء الكتاب والسنة
تصنيف الكتاب : السيرة وحقوق النبي صلى الله عليه وسلم
الموقع :

نبذة عن كتاب:
قال عنه مؤلفها: "هذه الرسالة موضوعها الأصل الثاني من أصلي هذا الدين وقد سميتها: "حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في ضوء الكتاب والسنة"، وقد دفعني إلى اختيار هذا الموضوع أهميته بالدرجة الأولى فهو كما أسلفت يُعنى بأحد أصلي الدين "شهادة أن محمدا رسول الله"، فمن المهم والمفيد أن تُبحث جوانب هذا الأصل وتُعرف وتُعرض وفق ما جاءت بذلك نصوص القرآن والسنة، ووفق ما كان عليه سلفنا الصالح رضوان الله عنهم أجمعين. وبخاصة أننا نعيش في زمان قد حاد فيه كثير من الناس عن جادة الصواب في هذا الأصل واضطربوا اضطرابا شديدا. فتجلية الأمر وتوضيح الصواب وبيان الحق في هذا الأصل من الواجبات المتعينة على طلبة العلم في هذا الزمان، نظرا لعدم توفر كتاب بعينه يكون شاملا لجميع جوانب هذا الموضوع وتطمئن له النفس من جهة سلامة ما احتواه يمكن إحالة عامة الناس عليه. فرأيت أن من الرأي القويم أن أكتب في هذا الموضوع لأجمع فيه ما تفرق وأرتب ما تشتت، وأشرح ما يحتاج إلى شرح، وذلك وفق ما كان عليه منهج سلفنا الصالح من الاعتماد على نصوص الكتاب والسنة ونقل كلام الصحابة والتابعين وأئمة هذا الدين رضي الله عنهم أجمعين". وهو مطبوع في مجلد.

المؤلف : القاضي عياض بن موسى اليحصبي
اسم الكتاب : الشفا بتعريف حقوق المصطفى
تصنيف الكتاب : السيرة وحقوق النبي صلى الله عليه وسلم
الموقع :

نبذة عن كتاب:
تناول القاضي عياض رحمه الله في هذا الكتاب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وقصد من كتابه إحاطة الذات النبوية بكل ما يليق بها من العصمة والتفرد والتميز عن سائر البشر، في الوقت الذي كانت فيه آراء جانحة تخوض في مسألة النبوة، وتسوِّي بين العقل والوحي. ولما كان النص الشرعي مصدرًا أساسيًا للمعرفة، وأصلا لا يحتمل النزاع فيه متى ثبت بالسند الصحيح، وكان النبي صلى الله عليه وسلم مصدر هذه المعرفة، فقد انبرى القاضي عياض ببيان مقام النبوة وصيانته من كل ما لا يليق به. وقد حصر الكلام فيه في أقسام أربعة: القسم الأول: في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي قولاً و فعلاً القسم الثاني : فيما يجب على الأنام من حقوقه عليه السلام القسم الثالث: فيما يستحيل في حقه، و ما يجوز عليه شرعاً، و ما يمتنع و يصح من الأمور البشرية أن يضاف إليه. القسم الرابع: في تصرف وجوه الأحكام على من تنقصه أو سبه صلى الله عليه و سلم. وقال في مستهل القسم الرابع: "قد تقدم من الكتاب و السنة وإجماع الأمة ما يجب من الحقوق للنبي صلى الله عليه و سلم، و ما يتعين له من بر و توقير، و تعظيم و إكرام، وبحسب هذا حرم الله تعالى أذاه في كتابه، و أجمعت الأمة على قتل متنقصه من المسلمين وسابه، قال الله تعالى: ((إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا)).. وقد طبع كتاب الشفا طبعات متعددة. طبع في مجلد وفي مجلدين.

المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
اسم الكتاب : الصارم المسلول على شاتم الرسول
تصنيف الكتاب : السيرة وحقوق النبي صلى الله عليه وسلم
الموقع :

نبذة عن كتاب:
من بين المؤلفات التي تناولت حكم ساب النبي صلى الله عليه وسلم وشاتمه وما ورد في ذلك من العقوبة كتاب: "الصارم المسلول على شاتم الرسول"، لشيخ الإسلام ابن تيمية، وهو كتبا عظيم فريد في بابه وموضوعه، يفيض بالبحوث العلمية، والمسائل المهمة، والاستدلالات الباهرة من الكتاب والسنة والإجماع والقياس، وليس بخاف على أحد من أهل العلم أن هذا الكتاب هو من أجمع وأنفع وأفضل ما ألف في موضوعه. قال عنه شيخ الإسلام: "أما بعدُ؛ فان الله تعالى هدَانَا بنبيِّه محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وأخْرَجَنا به من الظلمات إلى النور، وآتانا ببركة رسالتِهِ ويُمنِ سفَارته خيرَ الدنيا والآخرة، وكان من ربَّه بالمنزلةِ العُليا التي تقاصَرتِ العقولُ والألسِنَةُ عن معرفتِها ونَعْتِها، وصارت غايتُها من ذلك - بعد التناهي في العلم والبيان – الرجوعَ إلى عِيّها وصَمْتها، فاقتضاني لحادثٍ حَدَث.. أن أذكُر ما شُرع من العقوبة لمن سَبَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم من مُسْلم وكافِرٍ، وتَوابعَ ذلك ذِكراً يتضمَّنُ الحكمَ والدليلَ، ونقلَ ما حضرني في ذلك من الأقاويل، وإردافَ القول بحظِّه من التعليل، وبيانَ ما يجبُ أن يكونَ عليه التعويل.. وقد رتبته على أربع مسائل: المسألة الأولى: في أن الساب يُقْتَل. سواءٌ كان مسلماً أو كافراً. المسألة الثانية: أنه يتعين قتلُه وإن كان ذِميّاً؛ فلا يجوز المنُّ عليه، ولا مُفَاداتُه. المسألة الثالثة: في حُكمِه إذا تاب. المسألة الرابعة: في بيانِ السَّبِّ، وما ليس بسبٍّ، والفرق بينه وبين الكفر". وقد طبع الكتاب محققا تحقيقا علميا في ثلاثة أجزاء.

المؤلف : أبو الحسن أحمد بن فارس
اسم الكتاب : الصاحبي في فقه اللغة
تصنيف الكتاب : اللغة والأدب
الموقع :

نبذة عن كتاب:
أول كتاب جمع ما تفرق من فنون فقه اللغة، وهو في موضوعه أشبه بكتاب الخصائص لابن جني، إلا أن عبارته فيه موجهة لتكون في متناول الجميع، بخلاف عبارة ابن جني. ومنزلة ابن فارس عند الكوفيين منزلة ابن جني عند البصريين، وهما طبقة واحدة. ألف ابن فارس كتابه هذا في ناحية تسمى المحمدية في مدينة الري سنة 382هـ وأهداه للصاحب ابن عباد، ووسمه بلقبه، ورفعه إلى خزانته، وكان أوَّلاً من ندماء ابن العميد. وقال في مقدمته: "والذي جمعناه في مؤلفنا هذا مفرق في أصناف مؤلفات العلماء المتقدمين، وإنما لنا فيه اختصار مبسوط، أو بسط مختصر أو شرح مشكل، أو جمع متفرق". ويعتبر ابن فارس مثالا للأمانة العلمية في كتبه، حيث تجد معظم أقواله منسوبة إلى أصحابها، مرفوعة إلى قائليها بالأسانيد كصنيع أهل الحديث. ويمكن تقسيم الكتاب إلى أربعة أقسام: 1- موضوعات عامة تتصل باللغة وخصائصها وعسر ترجمتها، وفيه يذهب إلى أن علمي العروض والنحو كانا معروفين في الجاهلية. 2- بحوث نحوية ولغوية تناول فيها الأسماء والأفعال والحروف، وختمها بمعجمين للحروف: الأول: لآثارها النحوية، والثاني: لحروف المعاني على غرار كتاب المغني لابن هشام. 3- بحوث متفرقة في النحو والصرف والمعاني والبيان، اشتملت على أبواب غير مشهورة، كالبسط والقبض والمحاذاة والتعويض والاقتصاص في نظم القرآن. 4- تعريف موجز بالشعر، وفيه الفرق بين العروض والإيقاع، وأشار في آخره إلى ما بسطه في كتاب له في نعت الشعر أسماه: (خضارة) في أغاليط الشعراء، وخضارة: اسم معرفة للبحر. طبع الكتاب لأول مرة في القاهرة سنة 1910م.

المؤلف : أبو الحسن ضياء الدين ابن الأثير
اسم الكتاب : المثل الثائر في أدب الكاتب والشاعر
تصنيف الكتاب : اللغة والأدب
الموقع :

نبذة عن كتاب:
كتابٌ مهم في أصول الأدب، جاء فصولا ومسائلَ، بدأه مؤلِفه بمقدمة ألمح فيها إلى قيمة كتابه، الذي يأتي لبنةً مكملةً للثغرات التي خلفتها كتبٌ أدبيةٌ سابقةٌ. ثم بحثَ المؤلِف الأدواتِ التي يجب توفرها عند الكُتَّاب والشعراء؛ ليكونوا فرسانًا في حلبة الإبداع، كما لم يُغفل دور المَلَكَة الأدبية، التي تُسهم هذه الأدواتُ في تنميتها وثرائها. كما عَرَضَ الكتابُ لكثيرٍ من القضايا الأدبية: كالحقيقة والمجاز، والفصاحة والبلاغة. وبالرغم من تخصص الكتاب بتأصيل قواعد علم البيان، فهو يعتبر سجلا لأحداث تاريخية تفرد ابن الأثير بذكرها، حيث شحن كتابه بالكثير من كتاباته السياسية أثناء عمله وزيرا للملك الأفضل ابن صلاح الدين. وأُخذ عليه في الكتاب انتقاصه قدر أئمة الفصاحة والبلاغة، فتصدى للرد عليه ابن أبي الحديد، وكان قد حُمل إليه كتاب المثل السائر فتصفحه وألف كتابا سريعا في الرد عليه في خمسة عشر يوما وأهداه لخزانة المستنصر العباسي، ووعد فيه برد يتوسع فيه إن مكن الله تعالى، وسماه: (الفلك الدائر على المثل السائر)، فتصدى للرد عليه ركن الدين محمود بن الحسين السنجاري المتوفى سنة 650هـ، فنهض الصلاح الصفدي لنصرة ابن أبي الحديد وصنف كتابا حمل فيه حملة شعواء على ابن الأثير، وسماه: (نصرة الثائر على المثل السائر).

المؤلف : أبو الحسين أحمد بن فارِس بن زكَرِيّا
اسم الكتاب : معجم مقاييس اللغة
تصنيف الكتاب : اللغة والأدب
الموقع :

نبذة عن كتاب:
ألف ابن فارس هذا المعجم تأليفاً لغوياً على نحو جديد يهدف فيه إلى الكشف عن مزيد من خصائص اللغة العربية استمد الكتاب من كتب خمسة هي: كتاب العين للخليل - كتاب غريب الحديث وتصنيف الغريب لأبي عبيد - كتاب إصلاح المنطق لابن السكيت - الجمهرة لابن دريد. أما بالنسبة لترتيب معجمه وتقسيمه فقد رتبه وفقاً للنظام للهجائي، وجعل لكل حرف كتاباً، ثم قسم كل كتاب إلى أبواب، فباب للثنائي المضاعف وباب للثلاثي وما زاد عن ذلك من رباعي و خماسي خصه بباب، والباب عنده يبدأ بالحرف المقصود ثم يتبعه بالحرف الذي يليه فالهمزة مع الباء مثل: (أب) وكذلك في الثلاثي، ويبدأ بالحرف المقصود ثم الذي يليه لا بالذي يسبقه، ثم يعود و يأتي به. وقد أخذ هذا الترتيب عن الخليل.

المؤلف : جلال الدين السيوطي
اسم الكتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها
تصنيف الكتاب : اللغة والأدب
الموقع :

نبذة عن كتاب:
كتاب غزير الفائدة. قدم له السيوطي بمقدمة ابن فارس لكتابه (الصاحبي). وأماط به اللثام عن نظرية متكاملة -حسب وجهة نظره- في اللغة، وملخصها: خضوع مفردات اللغة العربية لمعايير الرواية عند المحدثين، ينالها ما ينال الحديث من الأحكام المقررة، وقواعد الجرح والتعديل. فمنها الصحيح، وهو ما جمعه الجوهري في (الصحاح) وابن فارس في (المجمل). ومنها ما لم يشترط جامعوه الصحة، ككتاب العين للخليل. فجمعوا فيها المنقطع، والمرسل، والضعيف والشاذ والغريب، والمنكر، والمصنوع... ويمضي السيوطي في كل هذه الأبواب مبيناً أحكامها، مثبتاً أقوال حفاظ اللغة فيها، وقد اضطر في تأصيل هذه النظرية إلى قراءة كل ما نسمع به من كتب فقه اللغة ومعاجمها، بحيث يعتبر الكتاب سجلاً حافلاً بكل فصول كتب فقه اللغة وأسرار العربية. وتخلل عرضه لهذه النظرية استطرادات، استوعبت معظم أبواب تلك الكتب، كالمعرب والمولد، والمشترك، والمترادف والأضداد، والإتباع والإبدال، والقلب والنحت، والتصحيف والتحريف، ، وطبقات الشعراء، ومن سمي منهم ببيت قاله، والمؤتلف والمختلف من أسمائهم، والمتفق والمفترق، والكنى والأسماء، والألقاب والأنساب والألغاز، واللطائف والملح، والأشباه والنظائر، وأودع في هذا الباب كل ما وقف عليه من (باب ليس) وهو من نوادر أبواب اللغة. ومن نوادره حديثه عمن دان بالسكوت عن تفسير ما يقع في الشعر من لفظ قرآني، كالأصمعي وابن دريد، قال: (وسَرَى وأَسْرَى: لم يتكلم فيه الأصمعي لأنه في القرآن...ولا في عَصَفَتْ وأَعْصَفَتْ... ولا في سَحَتَهُ وأَسْحَتَهُ لأنه في القرآن) ومنها (ذكر قدح الناس في كتاب العين) أما أبواب الكتاب فهي خمسون باباً سماها الأنواع.

المؤلف : أبو العباس محمد بن يزيد المبرد
اسم الكتاب : الكامل في اللغة والأدب
تصنيف الكتاب : اللغة والأدب
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هو أشهر كتب المبرد وأكثرها شيوعا، وأحد أركان الأدب، وهو مجموعة من المختارات الأدبية، اعتنى فيها بشرح المشكلات اللغوية والنحوية التي تثيرها تلك النصوص. قال في مقدمته: "هذا كتاب ألفناه يجمع ضروبا من الآداب، ما بين كلام منثور، وشعر مرصوف، ومثل سائر، وموعظة بالغة. والنية أن نفسر كل ما وقع في هذا الكتاب من كلام غريب أو معنى مستغلق، وأن نشرح ما يعرض فيه من الإعراب شرحا شافيا، حتى يكون الكتاب بنفسه مكتفيا، وعن أن يرجع إلى أحد في تفسيره مستغنيا". ورى الكتاب عن المبرد كبير نحاة عصره أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش، وله عليه شرح. وقد أكثر المبرد في كتابه من ذكر أخبار الخوارج، فلما رأى أنها أتت على جزء عظيم من الكتاب قال: "وهذا الكتاب لم نبتدئه لتتصل فيه أخبار الخاورج، ولكن ربما اتصل شيء بشيء، والحديث شجون، ويقترح المقترح ما يفسخ به عزم صاحب الكتاب، ويصده عن سننه، ويزيله عن طريقه.. ولو نسقناه على ما جرى من ذكرهم لكان الكتاب للخوارج مخلصا". طبع الكتاب لأول مرة في (لايبسك) على يد المستشرق الإنكليزي (رايت) ثم طبع عدة طبعات، وشرحه الشيخ علي المرصفي في ثمانية أجزاء وسماه: (رغبة الآمل من كتاب الكامل)، واشتمل على (220) مأخذا على المبرد، مناه (52) نقلها عن كتاب (التنبيهات عن أغاليط الرواة) لعلي بن حمزة المتوفى سنة (375هـ).

المؤلف : جمالِ الدين محمدِ بنِ يوسفَ بنِ هشامٍ الأنصاريِّ
اسم الكتاب : قطر الندى وبل الصدى
تصنيف الكتاب : اللغة والأدب
الموقع :

نبذة عن كتاب:
يعتبر هذا المتن الصغير أحد المتون التي لا يستغني عنها طلبة العلم في علم النحو، فقد ضمه صاحبه معظم الأبواب والمسائل التي يحتاجها الطالب المبتدئ، مع البيان والتفصيل وإيراد الأمثلة، والذي يميزه أن جل الأمثلة التي ساقها كلها من القرآن أو من السنة النبوية، وقد جمع معظم أبواب النحو ومسائله، ولم يفته من مباحث ألفية ابن مالك إلا القليل.

المؤلف : محمد بن محمد بن الجزري
اسم الكتاب : التمهيد في علم التجويد
تصنيف الكتاب : التجويد والقراءات
الموقع :

نبذة عن كتاب: