المؤلف : عبد الرحمن بن الجوزي
اسم الكتاب : صيد الخاطر
تصنيف الكتاب : الزهد والرقائق
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا كتاب نافع قيم في بابه، جمع فيه الحافظ ابن الجوزي، مجموعة من الأحاديث والآثار، والحكم والأخبار، في التخلي عن الأمراض النفسية والتحلي بالآداب الشرعية والأخلاق المرضية. قال رحمه الله: "الحمد لله حمداً يبلغ رضاه ، وصلى الله على أشرف من اجتباه، وعلى من صاحبه ووالاه، وسلم تسليماً لا يدرك منتهاه. لما كانت الخواطر تجول في تصفُّح أشياء تَعرِض لها، ثم تُعرِض عنها فتذهب، وكان من أولى الأمور حفظ ما يخطُر لكيلا يُنْسى. وكم قد خطر لي شيء ، فأتشاغل عن إثباته فيذهب، فأتأسف عليه. ورأيت من نفسي أنني كلما فتحت بصر التفكر، سنح له من عجائب الغيب، ما لم يكن في حساب، فانثال عليه من كثيب التفهيم ما لا يجوز التفريط فيه، فجعلت هذا الكتاب قيداً لصيد الخاطر، والله ولي النفع ، إنه قريب مجيب". ويقع في مجلد واحد.

المؤلف : محمد بن عبد الواحد المقدسي
اسم الكتاب : صفة الجنة
تصنيف الكتاب : الزهد والرقائق
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا كتاب يتحدّث عن صفة الجنّة، جمع فيه مؤلفه يرحمه الله، عدداً كبيراً من الأحاديث التي تتحدّث عن الجنّة فتصف أبوابها، وأول الداخلين إليها، وتفاصيل أهلها، ومنازلها، ودرجاتها وعدتها، وبنائها وتربتها وشجرها ولونها ونورها وخيامها وغرفها ودوابها، وأنهارها ونسائها، وحورها، وغنائهن، وغير ذلك مما يتعلق بوصفها. يذكر المؤلف العنوان المناسب للحديث، ثم يسوق بعده حديثاً أو أكثر، يعزوها إلى مخرجيها من أصحاب الكتب الستة، أو غيرهم، مع ذكر كلام بعض أهل العلم على بعض الأحاديث صحة وضعفاً، والكلام على بعض رجال الأحاديث، وذكر العلل أحياناً. والكتاب طبع في مجلدة لطيفة بتحقيق صبري بن سلامة شاهين.

المؤلف : محمد بن عبد الواحد المقدسي
اسم الكتاب : كتاب الأمراض والكفارات والطب والرقيات
تصنيف الكتاب : الزهد والرقائق
الموقع :

نبذة عن كتاب:
جمع المؤلف في هذا الكتاب ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في باب الرقى والطب، وما ورد في الأمراض والأوجاع من الكفارات ورفع الدرجات. قال عنه رحمه الله: "أما بعد فإن بعض إخواني سألني مرة بعد أخرى أن أجمع كتابا في الطب مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وما روي من ذلك في الكتب المشهورة فأجبته إلى مسألته ورأيت أن أبتدئ بأحاديث الكفارات وأن الأمراض لرفع الدرجات ومحو السيئات". ويقع في مجلدة لطيفة.

المؤلف : تقي الدين ابن مفلح المقدسي
اسم الكتاب : الآداب الشرعية والمنح المرعية
تصنيف الكتاب : الزهد والرقائق
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب قد حوى كثيرا من الآداب الشرعية التي جمعها المصنف من الكتاب والسنة وسيرة سلف الأمة، ليكون معينا للمسلم في سيره إلى ربه، وفي تأديبه نفسه وأهله وكذا في دعوة إخوانه من المسلمين، وتشمل جميع أبواب الأدب العام والخاص. قال المؤلف رحمه الله: "هَذَا كِتَابٌ يَشْتَمِلُ عَلَى جُمْلَةٍ كَثِيرَةٍ مِنْ الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ, وَالْمِنَحِ الْمَرْعِيَّةِ, يَحْتَاجُ إلَى مَعْرِفَتِهِ أَوْ مَعْرِفَةِ كَثِيرٍ مِنْهُ كُلُّ عَالِمٍ أَوْ عَابِدٍ وَكُلُّ مُسْلِمٍ, وَقَدْ صَنَّفَ فِي هَذَا الْمَعْنَى كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِنَا كَأَبِي دَاوُد السِّجِسْتَانِيِّ صَاحِبِ السُّنَنِ, وَأَبِي بَكْرٍ الْخَلَّالِ, وَأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ, وَأَبِي حَفْصٍ, وَأَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي مُوسَى, وَالْقَاضِي أَبِي يَعْلَى, وَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِمْ, وَصَنَّفَ فِي بَعْضِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ -كَالأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَالدُّعَاءِ وَالطِّبِّ وَاللِّبَاسِ وَغَيْرِ ذَلِكَ- الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الآجُرِّيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلاَّلُ وَالْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَابْنُهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ. وَقَدْ اشْتَمَلَ هَذَا الْكِتَابُ بِحَمْدِ اللَّهِ وَعَوْنِهِ وَحُسْنِ تَوْفِيقِهِ عَلَى مَا تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الْمُصَنَّفَاتُ مِنْ الْمَسَائِلِ أَوْ عَلَى أَكْثَرِهَا, وَتَضَمَّنَ مَعَ ذَلِكَ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً نَافِعَةً حَسَنَةً غَرِيبَةً مِنْ أَمَاكِنَ مُتَفَرِّقَةٍ, فَمَنْ عَلِمَهُ عَلِمَ قَدْرَهُ, وَعَلِمَ أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ مِنْ الْفَوَائِدِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهَا مَا لَمْ يَعْلَمْ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ أَوْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ لاشْتِغَالِهِمْ بِغَيْرِهِ, وَعِزَّةِ الْكُتُبِ الْجَامِعَةِ لِهَذَا الْفَنِّ. وَاَللَّهَ أَسْأَلُ حُسْنَ الْقَصْدِ وَالنِّيَّةِ, وَأَنْ يَنْفَعَ بِهِ مَنْ حَفِظَهُ وَقَرَأَهُ وَكَتَبَهُ, وَأَنْ يَجْعَلَهُ عَامَّ النَّفْعِ وَالْبَرَكَةِ بِفَضْلِهِ وَرَحْمَتِهِ إنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". فكتاب الآداب الشرعية من أجمع الكتب في باب الآداب والأخلاق، ويقع في ثلاثة أجزاء بتحقيق شعيب الأرناؤوط.

المؤلف : موفق الدين أبو محمد عبد الله بن قدامة المقدسي الحنبلي
اسم الكتاب : مختصر منهاج القاصدين
تصنيف الكتاب : الزهد والرقائق
الموقع :

نبذة عن كتاب:
ألف الإمام أبو الفرج ابن الجوزي كتابه منهاج القاصدين، وهو مختصر لكتاب الإحياء، وكان الدافع لاختصاره: ما تضمنه هذا الكتاب من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، بل والتي لا أصل لها، وما تضمنه من الزلات العقدية والمنهجية، وما لقيه من قبل أهل العلم الغيورين من نقده وبيان خطر ذيوعه وانتشاره بين المسلمين. ثم جاء ابن قدامة المقدسي فعمل على كتاب ابن الجوزي مختصرا أسماه: مختصر منهاج القاصدين، وحاول تهذيبه وتقريب ما اشتمل عليه من الحكم والمواعظ، لتهذيب النفس وتربيتها على الأخلاق الفاضلة، وقد جعله المؤلف أربعة أقسام –كما في الأصل- بدأه بربع العبادات ثم ربع العادات ثم ربع المهلكات وأخيراً ربع المنجيات، وهو من الكتب النافعة في مجال التربية الإيمانية والخلقية. ويقع الكتاب في مجلد متوسط.

المؤلف : أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي
اسم الكتاب : الرفع والتكميل في الجرح والتعديل
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
"هذه رسالة رشيقة وعجالة أنيقة، اسمها يخبر عن رسمها، وفحواها يشعر بمعناها، أعني: "الرفع والتكميل في الجرح والتعديل"، بعثني على تأليفها ما رأيت من علماء عصري وفضلاء دهري؛ من ركوبهم على متن عمياء، وخبطهم كخبط العشواء، تراهم في بحث التعديل والجرح، من أصحاب القرح... وما ذلك إلا لجهلهم بمسائل الجرح والتعديل، وعدم وصولهم إلى منازل الرفع والتكميل، كم من فاضل قد جرح الأسانيد الصحيحة، وكم من كامل صحح الأسانيد الضعيفة، يصححون الضعيف ويضعفون القوي! ولا يهتدون إلى الصراط السوي.. فأردت أن أكتب في هذا الباب رسالة شافية وعجالة كافية تشتمل على علالة فوائد المتقدمين وسلالة فرائد المتأخرين أذكر فيها مسائل متعلقة بالجرح والتعديل ومناهل مربوطة بأئمة الجرح والتعديل لتكون مفيدة وهادية إلى الطريقة النقية الصافية". فالكتاب تناول فيه مؤلفه كل المباحث المتعلقة بالجرح والتعديل وضوابطه وقواعده، وعباراته وألفاظه، واصطلاحات الأئمة في ذلك، وبيان من ترد رواياته ومن تقبل.. وغير ذلك مما له تعلق بالموضوع. طبع في مجلد كبير.

المؤلف : أبو الفداء إسماعيل ابن كثير الدمشقي
اسم الكتاب : اختصار علوم الحديث
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب اختصر فيه الحافظ ابن كثير أنواع علوم الحديث التي ذكرها الإمام أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله، وحلاها بفوائد زوائد، يصدرها في الغالب بقوله: قلت. والقارئ لهذا الكتاب يلمس منه علو كعب مؤلفه، وتفننه في علوم شتى زائدة على علم الحديث ومصطلحه، مما جعل الحافظ ابن حجر يقول فيه: "وله فيه فوائد"، إشارة إلى تميزه وكبير أهميته. وزيادات الحافظ ابن كثير تنوعت إلى التعقبات على ابن الصلاح، والشرح والبيان والتوضيح لبعض المواطن التي تحتاج إلى ذلك، وترجيحه بين الأقوال في بعض المسائل... قال الحافظ ابن كثير: " وَ لمَّا كَانَ اَلْكِتَابُ اَلَّذِي اِعْتَنَى بِتَهْذِيبِهِ اَلشَّيْخُ اَلْإِمَامُ اَلْعَلامَةُ, أَبُو عمرو بْنُ اَلصَّلاحِ -تَغَمَّدَهُ اَللَّهُ بِرَحْمَتِهِ - مِنْ مَشَاهِيرِ اَلْمُصَنَّفَاتِ فِي ذَلِكَ بَيْنَ اَلطَّلَبَةِ لِهَذَا اَلشَّأْنِ، وَرُبَّمَا عُنِيَ بِحِفْظِهِ بَعْضُ اَلْمَهَرَةِ مِن اَلشُّبَّانِ، سَلَكْتُ وَرَاءَهُ وَاحْتَذَيْت حِذَاءَهُ وَاخْتَصَرْتُ مَا بَسَطَهُ وَنَظَّمْتُ مَا فَرَطَهُ. وَقَدْ ذَكَرَ مِنْ أَنْوَاعِ اَلْحَدِيثِ خَمْسَةً وَسِتِّينَ وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ اَلْحَاكِمَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ اَلْحَافِظَ اَلنَّيْسَابُورِيَّ شَيْخَ اَلْمُحَدِّثِينَ وَأَنَا -بِعَوْنِ اَللَّهِ- أَذْكُرُ جَمِيعَ ذَلِكَ، مَعَ مَا أُضِيفُ إِلَيْهِ مِنَ اَلْفَوَائِدِ اَلْمُلْتَقَطَةِ مِنْ كِتَابِ اَلْحَافِظِ اَلْكَبِيرِ أَبِي بَكْرٍ اَلْبَيْهَقِيِّ، اَلْمُسَمَّى (بِالْمَدْخَلِ إِلَى كِتَابِ اَلسُّنَنِ) وَقَدْ اِخْتَصَرْتُهُ أَيْضًا بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا اَلنَّمَطِ مِنْ غَيْرِ وَكْسٍ وَلا شَطَطٍ وَاَللَّهُ اَلْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ اَلاتِّكَالُ". وقد شرحه العلامة أحمد شاكر في الباعث الحثيث.

المؤلف : أحمد محمد شاكر
اسم الكتاب : الباعث الحثيث في شرح اختصار علوم الحديث
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
اشتهر عند الكثير من القراء أن الباعث الحديث هو عنوان كتاب الحافظ ابن كثير في علوم الحديث، إلا أن الحق أن اسم كتاب ابن كثير هو: "اختصار علوم الحديث"، وأما كتاب: "الباعث الحثيث"، فهو اسم لشرح العلامة أحمد محمد شاكر على اختصار علوم الحديث لابن كثير، وهذا الشرح هو عبارة عن تعليقات متنوعة من حيث طولها وقصرها، وأهم ما يسترعي الأنظار في تعليقاته رحمه الله هو عنايته رحمه الله البالغة في ضبط الأسماء والكنى والألقاب، وتقييدها بالحروف، مع زيادة الشرح والبيان. ومما يميز هذا الشرح نقوله الكثيرة المتممة لكلام ابن كثير، التي ينقلها من كتب المصطلح المعروفة، وبخاصة: "التقييد والإيضاح" للعراقي، و"تدريب الراوي" للسيوطي. فشرحه رحمه الله شرح حافل تلقاه أهل العلم وطلابه بالقبول والرضا. وكان الشيخ أحمد محمد شاكر يكره العناوين المسجوعة، وكان الذي أسمى كتابه بالباعث الحثيث في شرح اختصار علوم الحديث هو الشيخ: عبد الرزاق حمزة.

المؤلف : الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي
اسم الكتاب : المحدث الفاصل بين الراوي والواعي
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب هو أول متن وضع في علم أصول الحديث بشهادة جهابذة هذا العلم كالحافظ ابن حجر وغيره، وقد أولاه العلماء العناية الفائقة، وتناقلوه جيلا عن جيل. قال الحافظ ابن حجر: "هو أول كتاب صنف في علم الحديث في غالب الظن، وإن كان يوجد قبله مصنفات مفردة في أشياء من فنونه، لكن هذا أجمع ما جمع في ذلك في زمانه، ثم توسعوا في ذلك". وقال في النزهة: "أول من صنف في ذلك القاضي أبو محمد الرامهرمزي في كتابه المحدث الفاصل لكنه لم يستوعب". والكتاب جعله المصنف في سبعة أجزاء، ابتدأه ببيان مكانة الحديث ورواته، الذين حفظوا للأمة دينها، وبينوا صحيح الأخبار من ضعيفها. ثم انتقل بعد ذلك إلى: "باب فضل الناقل لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم"، ثم إلى: "باب الطالب لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم"، ثم ذكر باب النية في طلب الحديث، وباب أوصاف الطالب، وآداب الطلب. ثم انتقل إلى الكلام على الإسناد العالي والنازل، والرحلة في طلب الحديث. ثم ذكر فصلا بين فيه ضرورة الجمع بين الرواية والدراية وفضل ذلك وأثره، ثم تكلم على كتابة الحديث وطرق تحمله وصيغ الأداء وغير ذلك... فالكتاب يجمع بين دفتيه مادة علمية غزيرة، بالإضافة إلى كونه قد حفظ الكثير من أقوال أهل العلم في بعض الأمور الحديثية التي لم يتيسر لغيره نقلها إلينا، فكان المصدر الوحيد لها. وقد طبع الكتاب في مجلد واحد بتحقيق الدكتور عجاج الخطيب.

المؤلف : محمد بن عبد الرحمن السخاوي
اسم الكتاب : فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
قد حظيت ألفية الحافظ العراقي في علم الحديث باهتمام الكثير من العلماء الذين شمروا عن سواعد الجد، وبذلوا مدخور الجهد، في شرحها وإيضاح مقاصدها. فقد شرحها العراقي نفسه، والإمام ابن جماعة الكناني وابن قطلوبغا، وقطب الدين الخيضري وجلال الدين السيوطي وزكريا الأنصاري وغيرهم. ومن أهم هذه الشروح وأشهرها شرح الإِمام العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الذي سماه: "فتح المغيث بشرح ألفية الحديث". قال عنه رحمه الله: "فهذا تنقيح لطيف، وتلقيح للفهم المنيف، شرحت فيه ألفية الحديث، وأوضحت به ما اشتملت عليه من القديم والحديث، ففتح من كنوزها المحصنة الأقفالِ كل مرتج، وطرح عن رموزها الإِشكال ما بين الحجج، سابكاً لها فيه بحيث لا تتخلص منه إلا بالتمييز لأنه أبلغ في إظهار المعنى. تاركاً لمن لا يرى حسن ذلك في خصوص النظم والترجيز، لكونه إن لم يكن متعنتاً لم يذق الذي هو أهنى... ساعياً في إفادة ما لا غنى عنه لأئمة الشأن وطلبته، غير طويل ممل، ولا قصير مخل، استغناء عن تطويله بتصنيفي المبسوط، المقرر المضبوط، الذي جعلته كالنكت عليها وعلى شرحها للمؤلف، وعلماً بنقص همم أماثل الوقت فضلاً عن المتعرف إجابة لمن سألني فيه من الأئمة ذوي الوجاهة والتوجيه، ممن خاض معي في الشرح وأصله، وارتاض فكره بما يرتقى به عن أقرانه وأهله. نفعني الله وإياه والمسلمين بذلك، ويسر لنا إلى كل خير أقرب المسالك بمنه وكرمه". وقد طبع هذا الشرح في ثلاثة أجزاء، وطبع كذلك في خمسة أجزاء، لكنه -وإلى الآن- يفتقر إلى تحقيق علمي دقيق.

المؤلف : محمد بن أحمد بن عبدالهادي المقدسي
اسم الكتاب : شرح علل ابن أبي حاتم
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب يتناول بالشرح والتعليق كتاباً من كتب علم علل الحديث المهمة ، ألا وهو كتاب : "علل الحديث" لابن أبي حاتم . ومعلوم لدى المشتغلين بعلم الحديث أن علم "العلل" من أدق علومه ، وأنه لا يتقنه إلا من رسخت قدمه فيه . وقد سلك الحافظ ابن عبد الهادي في التعليق على الكتاب طريقة غير معهودة في الشروح والتعاليق ، فهو يسرد أسانيد الحديث الذي ذكره ابن أبي حاتم ، ثم يختم ذلك بكلام ابن أبي حاتم ، وكأنه بهذا يشير إلى الطريقة التي ينبغي أن تدرس بها كتب العلل ؛ فإنه لا يمكن أن يفهم الطالب كتب هذا الفن ويستفيد منها الاستفادة التامة؛ إلا بعد جمع الطرق والأسانيد محل البحث . ويعد المؤلف من المبرزين في هذا العلم، يقول عنه الحافظ ابن حجر – رحمه الله - : "وكان جبلاً في العلل والطرق والرجال ، حسن الفهم جداً، صحيح الذهن".

المؤلف : محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
اسم الكتاب : الموقظة
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
قد حوت هذه الرسالة –على صغر حجمها- غرر الفوائد ودرر الفرائد، التي يجود بها قلم الإمام الذهبي في كتاباته وتعليقاته، إذ من المعروف لدى العلماء أن كلام الإمام الذهبي يتميز دائما بالإفادات الغالية، والتحقيقات السنية، والنكت العلمية البديعة. وهذه الرسالة قد اختصرها الإمام الذهبي رحمه الله تعالى من كتاب شيخه الإمام ابن دقيق العيد، المسمى: "الاقتراح في بيان الاصطلاح، وما أضيف إلى ذلك من الأحاديث الصحاح"، فاختصر فيها جل مباحث المصطلح. وقد اقتصر الحافظ الذهبي في هذه الرسالة على أربعة وعشرين نوعا –تقريبا- من أنواع علم المصطلح، وهي على النحو التالي: الصحيح، الحسن، الضعيف، المطروح، الموضوع، المرسل، المعضل، المنقطع، الموقوف، المرفوع، المتصل، المسند، الشاذ، المنكر، الغريب، المسلسل، المعنعن، المدلس، المضطرب، المدرج، ألفاظ الأداء، المقلوب، آداب المحدث، المؤتلف والمختلف. وأغفل نوع المقطوع، كما أغفل ما تعرض له شيخه ابن دقيق العيد من أنواع أخرى في المصطلح مثل المدبج والمتفق والمفترق والألقاب.. وغير ذلك.

المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
اسم الكتاب : النكت على ابن الصلاح
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب من أوسع ما ألف في علم مصطلح الحديث، وهو يضم عددا من النكت والفوائد والتعليقات والزيادات على مقدمة الحافظ أبي عمرو بن الصلاح. قال عنه الحافظ رحمه الله: "وكنت قد بحثت على شيخي العلامة حافظ الوقت أبي الفضل ابن الحسين الفوائد التي جمعها على مصنف الشيخ الإمام الأوحد الأستاذ أبي عمرو بن الصلاح ، وكنت في أثناء ذلك وبعده إذا وقعت النكتة الغريبة ، والنادرة العجيبة والاعتراض القوي طوراً ، والضعيف مع الجواب عنه أخرى ربما علقت بعض ذلك على هامش الأصل ، وربما أغفلته . فرأيت الآن أن الصواب الاجتهاد في جمع ذلك ، وضم ما يليق به ويلتحق بهذا الغرض وهو تتمة التنكيت على كتاب ابن الصلاح ، فجمعت ما وقع لي من ذلك في هذه الأوراق . ورقمت على أول كل مسألة إما (ص) وإما (ع) : الأولى : لابن الصلاح أو الأصل . والثانية للعراقي أو الفرع . وغرضي بذلك جمع ما تفرق من الفوائد واقتناص ما لاح من الشوارد، والأعمال بالنيات".

المؤلف : جلال الدين السيوطي
اسم الكتاب : تدريب الراوي
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
كتاب تدريب الراوي هو شرح لكتاب: "التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير (صلى الله عليه وسلم)"، للإمام النووي رحمه الله تعالى الذي اختصر فيه كتابه الآخر: "إرشاد طلاب الحقائق لمعرفة سنن خير الخلائق (صلى الله عليه وسلم)"، وهو الآخر مختصر من "المقدمة" لابن الصلاح. قال عنه رحمه الله: "قد طال ما قيدت في هذا الفن فوائد وزوائد ، وعلقت فيه نوادر وشوارد ، وكان يخطر ببالي جمعها في كتاب ، ونظمها في عقد لينتفع بها الطلاب ، فرأيت كتاب «التقريب والتيسير» لشيخ الإِسلام الحافظ أبي زكريا النووي ، كتاباً جل نفعه ، وعلا قدره ، وكثرت فوائده ، وغزرت للطالبين موائده ، وهو مع جلالته وجلالة صاحبه وتطاول هذه الأزمان من حين وضعه لم يتصد أحد إلى وضع شرح عليه ولا الإِنابة إليه . فقلت لعل ذلك فضل ذَخَره اللّه تعالى لمن يشاء من العبيد ، ولا يكون في الوجود إلا ما يريد ، فقوى العزم على كتابة شرح عليه كافل بإيضاح معانيه ، وتحرير ألفاظه ومبانيه ، مع ذكر ما بينه وبين أصله من التفاوت في زيادة أو نقص، أو إيراد واعتراض ، مع الجواب عنه إن كان مضافاً إليه زوائد عَلية ، وفوائد جلية ، لا توجد مجموعة في غيره ، ولا سار أحد قبله كسيره ، فشرعت في ذلك مستعيناً باللّه تعالى ، ومتوكلاً عليه ، وحبذا ذاك اتكالاً ، وسميته : «تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي» ، وجعلته شرحاً لهذا الكتاب خصوصاً ، ثم لمختصر ابن الصلاح ولسائر كتب الفن عموما . واللّه تعالى أسأل أن يجعله خالصاً لوجهه ، فهو بإجابة السائل أحرى ، وينفع به مؤلفه وقارئه في الدنيا والأخرى".

المؤلف : أبو زكرياء يحي بن شرف النووي
اسم الكتاب : التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب اختصره الإمام النووي من كتابه الآخر: "إرشاد طلاب الحقائق لمعرفة سنن خير الخلائق"، الذي اختصره هو الآخر من مقدمة الإمام ابن الصلاح؛ قال عنه الإمام النووي رحمه الله: "وهذا كتاب اختصرته من كتاب "الإرشاد" الذي اختصرته من علوم الحديث للشيخ الإمام الحافظ المتقن المحقق أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح رضي الله عنه، أبالغ فيه في الاختصار إن شاء الله تعالى من غير إخلال بالمقصود، وأحرص على إيضاح العبارة، وعلى الله الكريم الاعتماد وإليه التفويض والاستناد". وقد شرحه السيوطي في كتابه: تدريب الراوي، وهو مطبوع، والسخاوي في كتابه: "القريب في شرح التقريب"، وهو مخطوط في بعض خزائن تركيا، وفي الخزانة الملكية بالرباط.

المؤلف : أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
اسم الكتاب : الكفاية في علم الرواية
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
كانت علوم مصطلح الحديث وأصوله مفرقة في ثنايا الكتب، وبطون الأسفار، فجاء الخطيب البغدادي فجمع شتاتها، ونسق بينها, وميز معالمها, ورتب مسائلها، وصنف في ذلك عدة كتب، فهو بحق صاحب الأيادي البيضاء، على أهل الحديث خاصة، وعلى المسلمين عامة, في رسم معالم هذا العلم، وبيان حدوده. وهذا الكتاب واحد من تلك الكتب التي ألفها الخطيب في هذا المقصد ، عرض فيه الخطيب لغالب مباحث هذا العلم. وقد رتب مادة الكتاب ـ والتي ساقها بأسانيده ـ في عدة أبواب وتحت عدد من التراجم, بدأها بباب في التسوية بين الكتاب والسنة في العمل والتكليف، وختمها بباب في الترجيح بين الأخبار. وقد تمثلت هذه المادة في(1316) نصًا مسندًا، وقع في ثناياها إفادات الخطيب وتقريراته ، وما يوضحه من الأسس ، وما يؤصله من القواعد المستنبطة من هذه النصوص. قال رحمه الله في مقدمته: "وأنا أذكر بمشيئة الله تعالى وتوفيقه في هذا الكتاب ما بطالب الحديث حاجة إلى معرفته وبالمتفقه فاقة إلى حفظه ودراسته من بيان أصول علم الحديث وشرائطه وأشرح من مذاهب سلف الرواة والنقلة في ذلك ما يكثر نفعه وتعم فائدته ويستدل به على فضل المحدثين واجتهادهم في حفظ الدين ونفيهم تحريف الغالين وانتحال المبطلين ببيان الأصول من الجرح والتعديل والتصحيح والتعليل وأقوال الحفاظ في مراعاة الألفاظ، وحكم التدليس والاحتجاج بالمراسيل والنقل عن أهل الغفلة ومن لا يضبط الرواية، وذكر من يرغب عن السماع منه لسوء مذهبه، والعرض على الراوي، والفرق بين قول حدثنا وأخبرنا وأنبأنا، وجواز إصلاح اللحن والخطأ في الحديث، ووجوب العمل بأخبار الآحاد والحجة على من أنكر ذلك، وحكم الرواية على الشك وغلبة الظن واختلاف الروايات بتغاير العبارات ومتى يصح سماع الصغير، وما جاء في المناولة وشرائط صحة الإجازة والمكاتبة وغير ذلك مما يقف عليه من تأمله ونظر فيه إذا انتهى إليه، وبالله أستعين وهو حسبي ونعم الوكيل". وقد طبع في مجلد.

المؤلف : صلاح الدين العلائي
اسم الكتاب : جامع التحصيل في أحكم المراسيل
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
كتاب: "جامع التحصيل في أحكم المراسيل"، قد استوعب فيه مؤلفه جميع ما كتب في باب المراسيل؛ فقد ذكر تعريف المرسل والمعضل والمنقطع لغة، ثم أعقبه بتعريفها اصطلاحا وبين اختلاف المحدثين في تعاريفها، ثم ذكر أقوال العلماء في الاحتجاج بالمرسل وأعقبه بذكر أدلتهم، ثم ذكر أدلة من رد المرسل بعد أن بين أقوالهم وأسهب في كل ذلك، وبين منه الراجح المختار، ثم أعقب ذلك بذكر فروع وفوائد في بيان من قيل عنه أنه لا يرسل إلا عن ثقة، وذكر أمثلة لما يعتضد به المرسل، ثم ذكر انفراد ابن برهان بقوله في المرسل، وأعقبه بظاهر كلام إمام الحرمين حول المرسل، ثم تعرض لمسند من دأبه الإرسال هل يقبل أم لا؟ ثم ذكر أن الإرسال شامل للمعضل والمنقطع. ثم تعرض لحديث الراوي عمن لم يلقه، وبين أنواع التدليس؛ فذكر تدليس السماع وتدليس الشيوخ وبعض المشهورين بالتدليس، ثم ذكر طبقات المدلسين الخمسة، ثم تكلم في ألفاظ الأداء، وبين الألفاظ المحتملة للسماع وغيرها، ثم تعرض للإرسال الخفي وبين الطرق الأربعة لمعرفته، وضرب لكل طريق أمثلة. كما ألحق بذلك تراجم الرواة المحكوم على روايتهم بالإرسال، وبذلك انتهى الكتاب والله الموفق.

المؤلف : أبو عبد الله الحاكم النيسابوري
اسم الكتاب : معرفة علوم الحديث
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
هذا الكتاب يشتمل على أنواع علم الحديث، مما يحتاج إليه طلبة الأخبار، المواظبون على كتابة الآثار يُعَرّف الناس بأصول السنن على سبيل الاختصار والترتيب. وهو أحد أركان الفن ومؤلفه إمام مشهور كان من أول من جمع علوم الحديث في كتاب مفرد . وهو يعد من أقدم الكتب التي ألفت في علم مصطلح الحديث تناول فيه المؤلف الكثير من القواعد التي ينبني عليها هذا العلم الشريف. قال الحافظ ابن حجر: "إن أول من صنف في الاصطلاح هو أبو محمد الرامهرمزي فعمل كتاب المحدث الفاصل لكنه لم يستوعب، والحاكم أبو عبد الله النيسابوري لكنه لم يهذب". قدم بمقدمة ضمنها الكلام على فضل أصحاب الحديث وأن الاشتغال بعلم الحديث من أنفع العلوم النافعة. ثم سرد مسائل علم المصطلح مقسمًا لها إلى (52) نوعًا، وضمن كل نوع عددا من الأمثلة التي يوردها بسنده, فبلغت الروايات المسندة (480) رواية. قال رحمه الله في مقدمته: "أما بعد فإني لما رأيت البدع في زماننا كثرت ومعرفة الناس بأصول السنن قلت مع إمعانهم في كتابة الأخبار وكثرة طلبها على الإهمال والإغفال دعاني ذلك إلى تصنيف كتاب خفيف يشتمل على ذكر أنواع علم الحديث مما يحتاج إليه طلبة الأخبار المواظبون على كتابة الآثار واعتمد في ذلك سلوك الاختصار دون الإطناب في الإكثار والله الموفق لما قصدته والمَانُّ في بيان ما أردته انه جواد كريم رءوف رحيم".

المؤلف : علي بن عمر بن أحمد الدارقطني
اسم الكتاب : الإلزامات والتتبع
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
يضم هذا الكتاب كتابين: الكتاب الأول: الإلزامات، والثاني: التتبع، وقد انتقد فيه الإمام الدارقطني مجموعة من الأحاديث التي خرجها الإمام البخاري والإمام مسلم، وتلك الأحاديث المنتقدة منها ما وافقه العلماء عليها، ومنها ما انتقدوه عليه، واستقر الأمر على الإجماع على تلقي أحاديث الصحيحين بالقبول كما حكاه غير واحد من العلماء كابن حزم وابن تيمية ، وأن أحاديثهما قد جاوزت القنطرة. قال الإمام النووي في مقدمة صحيح مسلم مبينا منهج الدارقطني في هذا الكتاب: "ألزم الإمام الحافظ أبو الحسن على بن عمر الدارقطني رحمه الله وغيرُه البخاريَّ ومسلماً رضي الله عنهما إخراج أحاديث تركا إخراجها، مع أن أسانيدها أسانيد قد أخرجا لرواتها في صحيحهما بها، وذكر الدارقطني وغيره أن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورويت أحاديثهم من وجوه صحاح لا مطعن في ناقليها، ولم يخرجا من أحاديثهم شيئا، فيلزمهما إخراجها على مذهبيهما، وذكر البيهقي عليهما أحاديث من صحيفة همام بن منبه، وأن كل واحد منهما انفرد عن الآخر بأحاديث منها مع أن الإسناد واحد، وصنف الدارقطني وأبو ذر الهروي في هذا النوع الذي ألزموهما، وهذا الإلزام ليس بلازم في الحقيقة، فإنهما لم يلتزما استيعاب الصحيح بل صح عنهما تصريحهما بأنهما لم يستوعباه وإنما قصدا جمع جمل من الصحيح، كما يقصد المصنف في الفقه جمع جملة من مسائله لا أنه يحصر جميع مسائله، لكنهما إذا كان الحديث الذي تركاه أو تركه أحدهما مع صحة إسناده في الظاهر أصلا في بابه ولم يخرجا له نظيرا ولا ما يقوم مقامه فالظاهر من حالها أنهما اطلعا فيه على علة إن كانا روياه، ويحتمل أنهما تركاه نسيانا أو إيثارا لترك الإطالة أو رأيا أن غيره مما ذكراه يسد مسده أو لغير ذلك والله أعلم".

المؤلف : جلال الدين السيوطي
اسم الكتاب : ألفية السيوطي
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
رأى الإمام السيوطي أن الحافظ العراقي قد أغفل في ألفيته التي نظم فيها المقدمة لابن الصلاح كثيرا من المسائل والفوائد التي أودعها ابن الصلاح مقدمته، فرأى أن يصنف ألفية يضمنها ما ذكره العراقي ويزيد عليه ما فاته، فألف ألفيته المشهورة بين طلاب علم الحديث، وهي التي قال فيها: فائقة ألفية العراقي *** في الحسن والإيجاز واتساق والله يجزي سابغ الإحسان *** لي وله ولذوي الإيمان وسماها: "نظم الدرر في علم الأثر"، وله عليها شرح ماتع لم يتمه، سماه: "البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر"، -طبع مؤخرا في ثلاثة أجزاء- يقول في مقدمته: "فإني نظمت في علم الحديث ألفية سميتها: ""نظم الدرر في علم الأثر"، كادت عقود الجواهر تكون لأبياتها خدما، احتوت على جميع علوم ابن الصلاح وزوائد ألفية العراقي، وزادت بضعف ذلك تماما، مع ما حوته من سلاسة النظم، وخلت من الحشو والتعقيد.. وفاقت مُزْورَّات هذا الفن جميعا، ومنظوماته نظاما". وقد لقيت هذه الألفية اهتماما كبيرا من أهل العلم وطلابه. وقد شرحها الترمسي في "منهج ذوي النظر شرح ألفية الأثر" وشرحها أحمد شاكر، ومحمد أحمد آدم الإتيوبي. وكلها مطبوعة. عدد أبيات ألفية السوطي: 994 بيتا.

المؤلف : عبد الرحيم بن الحسين العراقي
اسم الكتاب : ألفية العراقي
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
قام الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم زين الدين بن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي بكر العراقي بنظم ما تضمنته مقدمة الحافظ أبي عمرو بن الصلاح من المباحث والمسائل والقواعد والأصول، وسمى هذا النظم بـ"التبصرة والتذكرة"، قال فيه رحمه الله: فهذه المقاصد المهمة *** توضح من علم الحديث رسمه نظمتها تبصرة للمبتدي *** تذكرة للمنتهي والمسند لخصت فيها ابن الصلاح أجمعه *** وزدتها علما تراه موضعه. وقد اشتمل هذا النظم على مسائل بديعة، ونكت عجيبة، وحدود منيعة، وفوائد هامة. عدد أبياتها: ألف بيت.

المؤلف : عبد الرحيم بن الحسين العراقي
اسم الكتاب : المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأحاديث والآثار
تصنيف الكتاب : علوم الحديث
الموقع :

نبذة عن كتاب:
إن كتاب إحياء علوم الدين للغزالي عده العلماء مرتعا خصبا للكثير من الأحاديث الضعيفة والباطلة والموضوعة بل والكثير من الأحاديث التي لا أصل لها، لذلك قيض الله لهذا الكتاب من يخرج تلك الأحاديث ويبين زيفها وضعفها ووضعها؛ وهو الحافظ الإمام زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، فقد ألف كتابه وبين فيه درجة أحاديث الإحياء، وميز بين ما هو صحيح يصلح الاحتجاج به وبين ما هو مردود مطروح.

المؤلف : أبو محمد علي بن حزم الأندلسي
اسم الكتاب : الفصل في الملل والنحل
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
يعد كتاب ابن حزم أشهر المؤلفات في باب الملل والنحل، وقد تناول فيه التعريف برؤوس الفرق والملل؛ فاستهل الكتاب بالحديث عن الذين أبطلوا الحقائق، ومن قال بأن العالم لم يزل ولا مدبر له، ومنكري الشرائع والنبوات، ثم تحدث عن اليهود والنصارى وتناقضاتهم، ثم ذكر الشيعة والمعتزلة والخوارج والمرجئة وغيرهم. كما أنه ضمن هذا الكتاب الكثير من الأبواب والمباحث العقدية التي كثر فيها الجدل والاختلاف بين تلك الطوائف؛ كمبحث الأسماء والصفات، والقضاء والقدر ورؤية الله تعالى، وخلق الجنة والنار، والكلام في الشفاعة والميزان والحوض وعذاب القبر، والنبوات والوعد والوعيد وحكم أصحاب الكبائر.. وغيرها من مباحث العقيدة. ويلاحظ عن هذا الكتاب أن ابن حزم رحمه الله، قد سلك مسلك الجهمية في كثير من مباحث هذا الكتاب، " فسقط في حبال التأويل والتعطيل، ولو أخذ بظاهريته المعهودة منه في بحوثه الفقهية؛ لكان ذلك أسلم له وأحكم. فغفر الله لنا وله. حتى قال فيه ابن عبد الهادي :"جهمي جلد

المؤلف : أبي الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني
اسم الكتاب : الملل والنحل
تصنيف الكتاب : الملل والنحل والردود على الفرق الضالة
الموقع :

نبذة عن كتاب:
تناول هذا الكتاب دراسة عقائد أرباب الديانات والملل من المسلمين وأهل الكتاب وممن له شبهة، وبيان أفكارهم. فتحدث عن عباد الشمس والكواكب واليهودية والنصرانية وحكماء الهند وعبدة الأصنام وغيرهم، وآراء الفرق الإسلامية ومذاهبها كالمعتزلة والجهمية والقدرية والشيعة وغيرها من الفرق الإسلامية. والشهرستاني أشعري العقيدة، وقد رمى في بعض المواطن من كتابه أهل السنة بالحشوية، ليكن الدارس لهذا الكتاب على بينة من ذلك، والله الموفق.